Depuis 5 ans, je suis membre de l’équipe d’aumônerie de la maison d’arrêt de Valence. Nous sommes 3 femmes et 3 hommes, catholiques et protestants ensemble. Il nous faut passer huit grilles et contrôles avant d’ouvrir enfin nous-mêmes la porte de la cellule du détenu. Quand nous lui avons serré la main, il nous tend un tabouret et nous offre un café. Neuf mètres carrés pour un partage, dans une intimité forcée avec les autres détenus, au son de la tv ou des appels et des cris du couloir, c’est vraiment inconfortable ! Heureusement, chaque semaine, il y a la célébration dans un lieu plus vaste, dans une ambiance joyeuse.

Il nous faut être tout simplement là, le plus gratuitement et véritablement possible, non comme des professionnels, mais avec toute notre présence d’homme et de croyant bien sûr.
Finalement, beaucoup de choses passent par une poignée de main, un sourire, une visite gratuite qui peut devenir une véritable rencontre. Nous sommes aussi présents à l’inattendu dans les couloirs ; la confidence d’un détenu, le dialogue amical et bienveillant avec les surveillants, voire même avec le directeur de l’établissement.
Tout cela nous oblige à l’humilité et nous renvoie à notre propre faiblesse. Quelle que soit la personne en face de moi, je la regarde comme “quelqu’un” et ces rencontres me renvoient un visage de Dieu bien surprenant! Michel Crestin (Foyer Laval, Valence)

Ayant créé il y aura bientôt 25 ans avec de jeunes chrétiens ayant évolué dans le mouvement des « Jeunes de Lumière », une structure d’appui à la création d’entreprises, j’ai découvert pour des raisons toutes professionnelles la philosophie toute laïque et non-confessionnelle de la « Communication non-violente » dont la pratique est très nécessaire au bon fonctionnement d’une ONG comme la nôtre et aux entreprises que nous accompagnons.

J’ai même eu à animer une session dans une grande entreprise de téléphonie mobile de la place de Brazzaville sur ce thème et j’ai été très surpris et édifié de l’accueil très attentif réservé par les participants à ce thème. Or il m’apparait que d’une part la « non-violence » est une technique de communication et une discipline comportementale très rationnelle et très moderne et que d’autre part on y retrouve à chaque instant le texte même des Evangiles. Les familles chrétiennes, les communautés chrétiennes, les communautés religieuses, développent trop souvent en leur sein des comportements si violents, des hostilités si durables que l’on peut se demander : « Vivent-elles en état de grâce ? » Ou, de quelle évangélisation, de quelle catéchèse, et de quelle pastorale sont-elles le fruit, et quelle « nouvelle évangélisation » sont-elles en état d’entreprendre ?
La première communauté religieuse qui m’a demandé une session est le Carmel de Brazzaville ! Une communauté très fervente. Elles y ont trouvé des choses dont elles avaient besoin pour vivre leur vie fraternelle et m’ont encouragé à partager ça autant que possible.

Ma question est donc : « On peut pratiquer la non-violence sans être chrétien, mais peut-on être chrétien sans pratiquer la non-violence ? » Ou encore qu’est-ce que la pratique de l’Evangile apporte ou apporterait à la bonne volonté universelle de la «non violence » ? – Notre engagement spiritain dans justice et paix a-t-il déjà intégré au niveau de la formation et à celui de notre pratique missionnaire et catéchétique, la rationalité et la spiritualité de la non-violence ?
Je serais content de partager sur ce thème au forum spiritain et de bénéficier de leurs expériences. Je suis convaincu que nos pays d’Afrique sont actuellement menacés par de futures tempêtes d’une violence extrême et que nos Églises, si elles devenaient chrétiennes, auraient à jouer un rôle irremplaçable. Même après la publication d’Africae Munus, je ne suis pas sûr que les ouvriers apostoliques dans leur ensemble, en tant que corps, en aient conscience et se préparent à ce « munus » là. - Christian De La Bretesche (Congo)

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